Apa itu Pandangan Preterist?

Apa itu Pandangan Preterist?

Apa itu Pandangan Preterist? – Apakah Akhir Dunia sudah dekat? Apakah kita hidup di Hari Akhir? Apakah kedatangan Kristus sudah dekat? Selama 150 tahun di sini, di Amerika, kita terus-menerus diberitahu bahwa kita hidup di ambang Akhir Dunia dan Kedatangan Kembali Kristus. Ramalan demi ramalan telah gagal terwujud, dan harapan palsu demi harapan palsu telah diberikan kepada komunitas Kristen. Banyak orang Kristen telah kecewa, dan sudah mencari penjelasan yang lebih masuk akal. Beberapa telah begitu kecewa sehingga mereka meninggalkan iman sama sekali. Dan media sekuler (yang selalu mencari alasan) semakin mendiskreditkan Kekristenan karenanya. Ada yang sangat salah dengan pandangan tradisional tentang Nubuatan Alkitab. Ada kebutuhan serius untuk memeriksa kembali seluruh masalah Last Things.

Apa itu Pandangan Preterist?

 Baca Juga : Apa Interpretasi Futuris Dari Kitab Wahyu

planetpreterist – Nubuatan Alkitab dapat dipahami, tetapi pandangan Futuris telah gagal karena berbagai alasan: pendekatan fisik/literalisasi mereka yang ekstrem, tampaknya ketidakmampuan mereka untuk membedakan antara bahasa kiasan dan literal, dan kegagalan mereka untuk memperhitungkan dengan tepat konteks historis-gramatikal-budaya dari nubuatan (khususnya apa artinya bagi audiens aslinya). Bahkan bagian nubuatan yang paling sulit menjadi hidup ketika didekati dengan benar. Saatnya untuk melihat beberapa alternatif, dan pandangan Preterist adalah tempat yang bagus untuk memulai.

“Preterist” berarti masa lalu dalam pemenuhan, dan “Futurist” berarti masa depan dalam pemenuhan. Preterist pada dasarnya berarti kebalikan dari Futurist. Futuris percaya sebagian besar nubuat akhir zaman (terutama tiga peristiwa besar – Kedatangan Kedua, Kebangkitan, dan Penghakiman) belum terpenuhi. Preteris percaya bahwa sebagian besar atau semua Nubuatan Alkitab (terutama tiga peristiwa besar) telah digenapi di dalam Kristus dan perluasan Kerajaan Kekal-Nya yang sedang berlangsung. Banyak Futuris tidak benar-benar percaya bahwa Kristus telah berhasil sepenuhnya mendirikan Kerajaan-Nya. Mereka pikir itu ditunda tanpa batas waktu ketika orang-orang Yahudi menolak dan menyalibkan Yesus.

Penafsiran Preteris tentang nubuatan Alkitab menarik perhatian media yang signifikan, dan menurut seorang kritikus, “menyebar seperti api” di media sosial. Ini sesuai dengan kepercayaan esensial semua orang Kristen, dan sudah diwakili di hampir semua denominasi Protestan dan Gereja Katolik Roma. Beberapa kali disebutkan dalam publikasi seperti Christianity Today, Christian News, katalog Great Christian Books, World Magazine, dan beberapa lainnya. Ratusan buku preterist, eBook, video dan sumber audio tersedia, dengan lebih banyak lagi yang sedang dikerjakan. Ada lusinan situs web preterist, dan beberapa podcast online, salah satunya ( podcast Dulu dan Sekarang ) dihosting di sini, di situs web ini. Ada juga buletin preterist triwulanan ( Terpenuhi majalah), di mana penulis ini menulis kolom reguler (“Penciptaan untuk Penyempurnaan”).

Apa yang Kristus katakan tentang WAKTU kedatangan-Nya? Dia berkata bahwa dia akan kembali pada generasi abad pertama itu , sebelum “beberapa dari mereka yang berdiri di sana merasakan kematian” (Mat. 10:23; Mat. 16:27,28; Mat. 24:34). Pernahkah Anda bertanya-tanya mengapa orang Kristen Abad Pertama mengharapkan Yesus datang dalam hidup mereka, dan bagaimana mereka mendapat harapan itu? Lihatlah rasa mendesak dan mendesak yang ekstrim dalam perikop ini: Yakobus 5:8,9; 1 Hewan Peliharaan 4:7; Mat. 10:23; Mat. 16:27,28; Mat. 24:34. Ayat-ayat ini selalu mengganggu para pelajar Alkitab, dan telah digunakan oleh para teolog liberal untuk menyerang inspirasi Kitab Suci. Mereka beralasan bahwa perikop-perikop ini tidak digenapi ketika seharusnya (generasi abad pertama), jadi Yesus dan para penulis PB gagal dalam ramalan mereka dan karena itu tidak diilhami. Tetapi ayat-ayat ini menunjuk pada kedatangan Kristus dalam arti tertentu sehubungan dengan Kejatuhan Yerusalem pada tahun 70 M.

Jadi, ramalan Yesus digenapi. Dia tidak gagal, kita juga tidak perlu terlibat dalam senam teologis untuk mencoba menjelaskan—tampaknya penundaan atau penundaan kedatangan-Nya. Itu terjadi tepat pada jadwal. Banyak teolog tahu bahwa penghancuran Yerusalem pada tahun 70 M adalah penting dalam skema penebusan Allah, tetapi tidak pernah memahami arti pentingnya sepenuhnya. Ini ada hubungannya dengan penyempurnaan rencana penebusan. Peristiwa terakhir dari drama penebusan terjadi pada abad pertama dalam generasi para rasul (sebelum 70 M). Kerajaan Kristus ada di sini sekarang. Firdaus telah dipulihkan dalam Kristus (untuk akhirat kita di surga di atas). Kristus telah menaklukkan semua musuh-Nya dan telah memberi kita Kerajaan Kekal-Nya, “yang pertumbuhannya tidak akan ada habisnya” (Yesaya 9:6-7).

Pandangan ini menawarkan pandangan dunia yang jauh lebih positif dan realistis. Itu konservatif, konsisten, optimis, bertanggung jawab dan akuntabel. Dan itu merampas motivasi kita baik untuk menjalani kehidupan Kristen, atau menginjili dunia. Faktanya, itu adalah satu-satunya pandangan yang memberi kita alasan yang konsisten untuk terlibat secara konstruktif dalam membuat dunia menjadi tempat yang lebih baik untuk jangka panjang yang abadi, tidak seperti pola pikir pelarian, retret, pengalah, dan penarikan jangka pendek dari banyak futuris.

Nubuatan Alkitab benar-benar masuk akal jika didekati dari perspektif pemenuhan masa lalu (preterist) ini! Ini menekankan sifat rohani Kerajaan Allah, bukan pada fisik, materialistis, sensual, dan sensasional. Itu mengajarkan keselamatan rohani yang diwujudkan dalam Kristus dan Gereja sekarang, alih-alih harapan frustrasi akan surga pemuasan indria yang tertunda jauh di masa depan. Ia memiliki pandangan dunia optimis yang terlibat, membuat perbedaan positif, dan menyalakan lilin, daripada mengutuk kegelapan, merindukan pelarian pengangkatan, atau berkompromi dengan budaya. Itu tidak terlibat dalam spekulasi liar seperti pandangan futuris. Ini hanya pengajaran Alkitab dan sejarah yang sederhana dan terus terang.

Beberapa teolog dan cendekiawan besar dari 300 tahun terakhir telah menyarankan pandangan preteris untuk dipertimbangkan, tetapi Kekristenan tradisional terlalu terjebak dengan gagasan bahwa Paus adalah Antikristus atau gagasan Futuris lainnya. Tapi semua itu berubah. Kami tidak mudah tertipu sekarang seperti ketika William Miller, Darby, CT Russell, Rutherford, Scofield, Walvoord, dan Hal Lindsey datang. Rentetan prediksi palsu yang terus-menerus oleh pembuat tanggal telah membuat kami lebih waspada.

Kebanyakan teolog Kristen di Eropa seabad yang lalu mengambil pendekatan yang agak preteris, dan tidak satupun dari mereka menganggapnya sesat. Salah satu pendukung utama pandangan preterist saat itu adalah James Stuart Russell (jangan dikelirukan dengan pendiri Menara Pengawal, Charles Taze Russell). JS Russell (1816-1895) menerbitkan sebuah buku pada tahun 1878 berjudul, The Parousia . Kami di sini di IPA telah mencetak ulang, dan tersedia di sini di toko buku kami . Beberapa teolog terkemuka dan juru bicara Kristen telah mengatakan yang berikut tentang buku dan pandangan preterist:

  • Charles H. Spurgeon, yang tidak menerima pandangan preteris, bagaimanapun juga menyatakan bahwa buku Russell “memberikan begitu banyak cahaya baru pada bagian-bagian Kitab Suci yang tidak jelas, dan disertai dengan begitu banyak penelitian kritis dan penalaran yang cermat, sehingga tidak dapat merugikan siapa pun. dan mungkin menguntungkan semua orang.”
  • Walt Hibbard (Ketua, Great Christian Books) “Mengingat pengamatan Dr. Russell yang luar biasa dan berwawasan luas, tidak ada pelajar eskatologi Alkitab yang serius yang boleh mencoba menyusun skema sistematis peristiwa apokaliptik tanpa terlebih dahulu berkonsultasi dengan karya abad ke-19 ini, The Parousia .”
  • Gary DeMar (Presiden American Vision) “Berapa kali Anda bergumul dengan penafsiran teks-teks Alkitab tertentu yang berhubungan dengan waktu kedatangan Yesus kembali karena mereka tidak cocok dengan sistem eskatologi yang sudah terbentuk sebelumnya? Russell’s Parousia menanggapi Alkitab dengan serius ketika memberitahu kita tentang dekatnya kembalinya Kristus. Mereka yang mengaku menafsirkan Alkitab secara harfiah, melanggar makna yang jelas dari teks-teks waktu ini dengan membuat Kitab Suci berarti kebalikan dari apa yang dinyatakan secara tegas. Membaca Russell adalah angin segar di ruangan yang dipenuhi asap dan hermeneutika cermin.”
  • Dr. Kenneth L. Gentry, Jr. (pendeta Presbiterian, teolog, dan penulis): “Meskipun saya tidak setuju dengan semua kesimpulan dari The Parousia karya J. Stuart Russell , saya sangat merekomendasikan hal ini terorganisir dengan baik, dengan hati-hati diperdebatkan, dan meyakinkan. pembelaan tertulis dari preterisme kepada pelajar Alkitab yang serius dan dewasa. Ini adalah salah satu buku paling persuasif dan menantang yang pernah saya baca tentang masalah eskatologi, dan memiliki dampak besar pada pemikiran saya sendiri. Studi bibliko-teologis Russell tentang eskatologi Perjanjian Baru menetapkan standar keunggulan.”
  • Dr. RC Sproul (Ligonier Ministries) “Saya percaya bahwa karya Russell adalah salah satu perawatan terpenting tentang eskatologi Alkitab yang tersedia bagi gereja saat ini. Isu-isu yang diangkat dalam volume ini sehubungan dengan referensi kerangka waktu Perjanjian Baru ke Parousia sangat penting tidak hanya untuk eskatologi tetapi untuk perdebatan masa depan tentang kredibilitas Kitab Suci.”
  • Dr. RC Sproul (Ligonier Ministries): “Buku Russell telah memaksa saya untuk menganggap peristiwa-peristiwa seputar penghancuran Yerusalem jauh lebih serius daripada sebelumnya, dan untuk membuka mata saya terhadap signifikansi radikal dari peristiwa ini dalam sejarah penebusan. Ini membuktikan harapan apostolik dan prediksi kedatangan Tuhan kita yang dekat dalam penghakiman. Pandangan saya tentang hal-hal ini tetap dalam transisi, seperti yang telah saya uraikan dalam Hari-Hari Terakhir Menurut Yesus . Tetapi bagi saya satu hal yang pasti: Saya tidak akan pernah bisa membaca Perjanjian Baru lagi dengan cara yang sama seperti saya membacanya sebelum membaca The Parousia . Saya berharap para sarjana yang lebih baik daripada saya akan terus menganalisis dan mengevaluasi isi dari karya penting J. Stuart Russell.”

Banyak orang yang tidak pernah mengenal orang lain mengambil pandangan Preterist, telah menemukannya secara independen dalam Kitab Suci, dan menemukan nubuatan Alkitab yang penuh dengan makna sekarang. Jika Anda belum melihatnya, inilah saatnya Anda melakukannya . Ada banyak buku, eBook, dan media audio/video bermanfaat yang tersedia di situs web ini . Sumber-sumber ini akan membantu Anda akhirnya memahami Nubuatan Alkitab tanpa ditunggangi oleh pembuat tanggal.

Pandangan Preteris tentang Akhir Zaman?

Praktek preterisme penuh membuat orang percaya bahwa semua ramalan dan nubuatan Injil telah terjadi. Kedatangan Kristus dan penghakiman terakhir datang dalam penghancuran Yerusalem pada tahun 70 M. Amanat Agung telah digenapi dan langit dan bumi yang lama telah berlalu, begitu pula langit dan bumi yang baru telah datang. Dunia sekarang berlanjut dengan cara ini selamanya. Studi tentang kepercayaan ini mengungkapkan bahwa perhatian yang tidak memadai diambil dari pola dalam Perjanjian Baru yang meminta orang percaya untuk menerima pola peristiwa yang belum datang.

Penganut preterisme parsial menyatakan bahwa sebagian besar nubuatan alkitabiah terpenuhi tetapi tidak semuanya. Dalam terang ‘nd Times’ dan Kitab Wahyu, para preteris percaya buku ini ditulis setelah 70AD. Mereka mencoba menghubungkan nubuatan dengan peristiwa sejarah dan gagasan bahwa Yesus berkata dalam Matius 24 ayat 34 bahwa generasi ini tidak akan berlalu sampai semua hal ini terjadi. Ini menempatkan penggenapan nubuat sebagai peristiwa yang terjadi pada generasi gereja abad pertama dan para rasul dengan para murid. Kaum preteris melihat banyak perikop Yesus yang mengatakan kembalinya Dia adalahsegera atau dekat dan karena itu nubuatan Kitab Wahyu, menurut ajaran mereka, telah terjadi.