Apakah Kristus Sudah Kembali?

Apakah Kristus Sudah Kembali?

Apakah Kristus Sudah Kembali? – Kami memiliki pertanyaan eskatologi hari ini dan pada hari Senin. Ini yang pertama: “Selamat pagi, Pendeta John. Saya seorang guru sains sekolah menengah di Alabama. Saya menyukai gairah dan sukacita Anda yang berpusat pada Kristus.

Apakah Kristus Sudah Kembali?

 Baca Juga : Bagaimana Preterisme Melihat Akhir Zaman?

planetpreterist – Saya menulis karena saya baru-baru ini memiliki seorang siswa yang memberi tahu saya bahwa gerejanya percaya bahwa kedatangan Yesus yang kedua telah terjadi. Dia berkata bahwa mereka percaya bahwa Wahyu ditulis tentang pembobolan Yerusalem oleh Roma pada tahun 70 M. Saya terkejut karena saya tidak pernah mendengar orang mengatakan bahwa Yesus telah kembali. Saya percaya istilah untuk kepercayaan itu adalah ‘preterist.’ Pernahkah Anda menemukan posisi ini? Dan bagaimana Anda menanggapinya?”

Ya, saya pernah mendengar posisi ini. Tetapi biarkan saya melihat apakah saya dapat membedakan antara pandangan yang mengatakan bahwa kedatangan Kristus yang kedua telah terjadi dan pandangan yang melihat beberapa kitab Wahyu mengacu pada kehancuran Yerusalem pada tahun 70 M.

Jenis-jenis Preterisme

Pandangan yang Anda maksudkan — yaitu, bahwa kedatangan kedua telah terjadi — adalah pandangan yang sangat langka. Saya tidak berpikir itu pernah dianggap ortodoks. Kadang-kadang disebut preterisme penuh atau hiper-preterisme . Sekarang, preterisme adalah pandangan kitab Wahyu yang berpendapat bahwa sebagian besar atau semuanya terletak di masa lalu dari sudut pandang kita — bukan masa depan. Praeter adalah bahasa Latin untuk “masa lalu”; maka preterisme . Itu adalah masa depan dari sudut pandang tulisan Yohanes, tetapi sekarang sudah terjadi.

Jadi, preterisme penuh, hiper-preterisme — pandangan yang langka dan tidak ortodoks ini, saya pikir — berpikir bahwa semua kitab Wahyu, termasuk kedatangan kedua, telah terjadi. Kedatangan Kristus ditafsirkan sedemikian rupa sehingga hanya mengacu pada kuasa-Nya yang ditunjukkan dalam berbagai manifestasi sejarah, seperti penjarahan Yerusalem. Dia tidak tersembunyi di suatu tempat di dunia — Anda bisa menghilangkannya dari pikiran Anda; bukan itu yang mereka maksud. Dia tidak bersembunyi di suatu tempat di dunia karena dia sudah kembali; dia di surga dan telah “kembali” dalam arti bahwa dia muncul dalam penghakiman atas kehancuran Yerusalem.

Sekarang, apa yang Anda sebut preterisme parsial — itu yang lebih umum dan, saya akan katakan, jenis ortodoks — tidak berpikir bahwa kedatangan Kristus yang kedua telah terjadi, meskipun banyak dari peristiwa yang dijelaskan dalam Wahyu telah digenapi dalam sejarah, termasuk kehancuran Yerusalem.

Akhir Sejarah Seperti yang Kita Ketahui

Pertanyaan yang diajukan kepada saya, bagaimanapun, oleh guru ini, adalah bagaimana saya akan menanggapi seorang siswa yang mengatakan bahwa gerejanya percaya bahwa Yesus telah datang kembali, dan tidak ada harapan masa depan Kristus datang di atas awan secara pribadi, tubuh, untuk mendirikan kerajaannya. Dan cara saya merespons adalah dengan mengatakan kepadanya,

Kitab Wahyu telah membingungkan orang-orang Kristen selama dua ribu tahun, dan saya mungkin tidak akan dapat menjelaskan hal ini kepada Anda langsung dari kitab Wahyu saja. Sebaliknya, apa yang saya ingin Anda lakukan dengan saya adalah untuk melihat beberapa bagian Kitab Suci dalam surat-surat Paulus, yang menurut saya tidak akan cocok dengan skema yang mengatakan tidak ada kedatangan Kristus di masa depan dalam penghakiman dan keselamatan.

Dan saya akan membawanya ke 1 dan 2 Tesalonika, mungkin — tidak hanya, tetapi pertama-tama. Dalam 1 Tesalonika 4:13–18 , Paulus mencoba menghibur orang percaya yang telah kehilangan orang yang dikasihi dalam kematian. Dan cara dia mendorong mereka bukanlah dengan menunjukkan fakta bahwa suatu hari nanti akan ada sekarung Yerusalem. Cara-Nya menyemangati mereka adalah dengan menunjukkan bahwa mereka yang telah meninggal tidak akan melewatkan kedatangan Kristus karena mereka akan dibangkitkan dari antara orang mati, sehingga bersama-sama dengan yang hidup, mereka akan bertemu dengan Tuhan di angkasa. . Dia berkata,

Tetapi kami tidak ingin Anda tidak mengetahui, saudara-saudara, tentang mereka yang tertidur, agar Anda tidak berduka seperti orang lain yang tidak memiliki harapan. Karena sejak kita percaya bahwa Yesus telah mati dan bangkit kembali, maka melalui Yesus, Allah akan membawa serta mereka yang telah meninggal. Sebab itu kami nyatakan kepadamu dengan firman Tuhan, bahwa kami yang hidup, yang masih tinggal sampai kedatangan Tuhan, tidak akan mendahului mereka yang telah meninggal. Karena Tuhan sendiri akan turun dari surga dengan seruan perintah, dengan suara malaikat agung, dan dengan bunyi sangkakala Allah.

Biarkan saya berhenti sejenak di sana. Tiupan terompet pada waktu yang akan datang ini adalah cara Paulus menggambarkan kebangkitan dalam 1 Korintus 15:52 . Ini bukan titik dalam sejarah, seperti pertempuran melawan kota. Ini adalah akhir dari sejarah seperti yang kita ketahui, ditandai dengan kebangkitan semua orang percaya yang telah meninggal. Sekarang dia melanjutkan:

Dan orang mati di dalam Kristus akan dibangkitkan lebih dulu. Kemudian kita yang hidup, yang masih tinggal, akan diangkat bersama-sama dengan mereka dalam awan menyongsong Tuhan di angkasa, demikian pula kita akan selalu bersama Tuhan.

Nah, itulah gambaran dari kedatangan Kristus yang menentukan yang mengumpulkan semua orang percaya, hidup dan mati, menjadi satu umat di bawah pemerintahan Kristus. Tidaklah tepat untuk mengatakan bahwa ini entah bagaimana mengacu pada kunjungan Kristus yang tidak terlihat di beberapa titik di masa lalu.

Raja Yesus Terungkap

Dan kemudian dia menjadi lebih gamblang dalam 2 Tesalonika, di mana dia berkata dalam 1:7–10 bahwa Tuhan Yesus akan menjadi

diwahyukan dari surga dengan malaikat-malaikatnya yang perkasa dalam api yang menyala-nyala, melakukan pembalasan kepada mereka yang tidak mengenal Tuhan dan mereka yang tidak menaati Injil Tuhan kita Yesus. Mereka akan menderita hukuman kebinasaan kekal, jauh dari hadirat Tuhan dan dari kemuliaan kekuatan-Nya, ketika Dia datang pada hari itu untuk dimuliakan di antara orang-orang kudus-Nya, dan dikagumi di antara semua orang yang percaya, karena kita kesaksianmu dipercaya.

Atau seperti yang dia katakan dalam ayat 6, Tuhan akan “membalas dengan penderitaan orang-orang yang menindas kamu” dan “memberikan kelegaan kepada kamu yang menderita dan juga kami, ketika Tuhan Yesus diturunkan dari surga dengan malaikat-malaikat-Nya yang perkasa” (ayat 7 ). Ini adalah penghakiman Allah atas semua orang yang tidak percaya, dan penyelamatan-Nya atas semua umat Kristus. Dalam 2 Tesalonika 2:3 , 8 , Paulus berpendapat bahwa hari Tuhan tidak mungkin datang seperti ini. Ada orang di Tesalonika yang berpikir, “Sudah ada di sini! Itu sudah ada di sini!” Dan dia berkata,

Karena hari itu tidak akan datang kecuali . . . manusia durhaka terungkap, putra kehancuran, . . . yang akan dibunuh oleh Tuhan Yesus dengan nafas dari mulutnya dan akan dimusnahkan dengan munculnya kedatangan-Nya.

Dan saya akan berkata kepada murid muda saya, “Saya tidak berpikir ini dan banyak referensi lainnya tentang kedatangan Kristus yang kedua kali dalam Perjanjian Baru dapat secara sah ditafsirkan sebagai referensi simbolis tentang kehancuran Yerusalem dua ribu tahun yang lalu.”

Harapan Terberkati

Sepanjang Perjanjian Baru, kedatangan Kristus yang kedua kali disajikan sebagai harapan kebangkitan yang berharga dan diberkati bagi semua orang percaya dan kelegaan bagi semua orang kudus yang hidup dan penyelamatan dari murka yang akan datang. Berulang kali, Perjanjian Baru menggambarkan umat Kristus dengan penuh semangat menunggu apa yang akan dilakukan Kristus bagi kita pada kedatangan-Nya yang kedua kali — bukan untuk sesuatu yang telah lama berlalu, tetapi apa yang akan Ia lakukan bagi kita pada kedatangan-Nya yang kedua kali. Dan inilah contoh yang akan saya tutup dengan:

Kewarganegaraan kita ada di surga, dan dari sana kita menunggu Juruselamat, Tuhan Yesus Kristus, yang akan mengubah tubuh kita yang hina menjadi seperti tubuh-Nya yang mulia, dengan kuasa yang memungkinkan Dia menundukkan segala sesuatu kepada diri-Nya sendiri. ( Filipi 3:20–21 )

Dan saya akan menatap mata teman mahasiswa saya dan berkata, “Baik Anda maupun saya belum memiliki tubuh yang begitu mulia, karena Juruselamat belum kembali. Tapi dia akan melakukannya. Dan itulah harapan kami.”