Bagaimana Preterisme Melihat Akhir Zaman?

Bagaimana Preterisme Melihat Akhir Zaman?

Bagaimana Preterisme Melihat Akhir Zaman?Preterisme adalah istilah yang mungkin belum pernah didengar oleh banyak orang Kristen. Saya tahu saya salah satu dari orang-orang Kristen itu. Baru setelah suami saya kuliah di sekolah Alkitab, saya mendengar istilah ini digunakan. Preterisme adalah cara berpikir tentang apa yang Alkitab katakan tentang akhir zaman.

Bagaimana Preterisme Melihat Akhir Zaman?

 Baca Juga : Tanda Kembalinya Yesus Akan Menjadi Salib

planetpreterist – Sarjana Alkitab, guru, pendeta, dan orang awam tidak semuanya setuju dengan topik preterisme. Ada tingkat pemikiran dan interpretasi yang berbeda terhadap apa yang dinyatakan Kitab Suci.

Tujuan saya menulis ini adalah untuk mengambil topik yang rumit dan membuatnya lebih sederhana. Pada artikel ini kita akan membahas apa itu preterisme dan argumen yang mendukung dan menentang filosofinya. Kita juga akan membahas bagaimana jenis pemikiran ini memengaruhi pemahaman kita sendiri tentang akhir zaman.

Apa Sebenarnya Preterisme itu?

Istilah preterisme digunakan untuk menggambarkan pemahaman bagian-bagian eskatologis tertentu dalam Alkitab. Ini berasal dari kata Latin preter yang berarti “masa lalu.” Studi tentang preterisme berpusat pada nubuatan alkitabiah dan perdebatan apakah semua nubuatan akhir zaman telah digenapi atau tidak.

Preterists fokus pada bagian-bagian dalam Matius 24 , yang dikenal sebagai Wacana Zaitun, dan Wahyu 21-22 . Mereka juga mencari bagian-bagian paralel dalam Perjanjian Lama dan Baru. Referensi kerangka waktu penting untuk memutuskan sisi argumen mana yang Anda pilih.

Ada tiga jenis preterisme. Yaitu preterisme ringan, preterisme sedang, dan preterisme ekstrim. Hari ini kita hanya menemukan dua tipe aktif: sedang dan ekstrim.

Preterisme Sedang

Preterisme moderat kadang-kadang disebut sebagai preterisme parsial dan berdiri di atas keyakinan bahwa sebagian besar nubuat tentang akhir zaman telah digenapi, tetapi tidak semua. Dr. Tim White , pendeta di Open Door Baptist Church di North Carolina, menyatakan bahwa sebagian preteris percaya peristiwa dalam Matius 24:1-34 digenapi pada tahun 70 M dengan penghancuran Bait Suci. Peristiwa setelah ayat 34 belum datang.

RC Sproul, Gary DeMar, dan Jay Adams adalah beberapa preterist parsial untuk referensi.

Preterisme Ekstrim

Preterist ekstrim kadang-kadang disebut preterist penuh dan percaya bahwa semua nubuatan alkitabiah digenapi pada tahun 70 M. Mereka tidak percaya pada kebangkitan tubuh . Preteris ekstrim mengatakan bahwa kita sebenarnya hidup dalam keadaan abadi. Ini berarti kita telah melewati milenium dan sekarang hidup di langit dan bumi baru yang dibicarakan dalam Wahyu 21-22 .

Apa Argumen untuk Preterisme?

Argumen populer untuk preterisme didasarkan pada stempel waktu. Mereka percaya bahwa tahun 70 M adalah saat kritis di mana nubuatan itu digenapi. Dalam Khotbah Zaitun, Yesus sedang mengajar murid-muridnya tentang akhir zaman. Dia berkata dalam ayat 34 “Aku berkata kepadamu, sesungguhnya angkatan ini tidak akan berlalu sebelum semuanya itu terjadi.” Sebuah interpretasi literal dari teks ini akan mendukung preterisme.

Preterists menggunakan bagian Alkitab lainnya, seperti Matius 10:23 , 16:28, dan Lukas 9:27 , untuk membuktikan sudut pandang mereka. Lukas merekam percakapan antara Yesus dan Petrus di mana mereka mendiskusikan siapa orang yang percaya Yesus. Saat Yesus menjelaskan apa yang harus terjadi padanya, dia menyatakan, “Aku berkata kepadamu yang sebenarnya, beberapa orang yang berdiri di sini tidak akan merasakan kematian sebelum mereka melihat kerajaan Allah.” Sekali lagi, orang dapat menafsirkan teks ini untuk mengartikan bahwa Yesus mengacu pada generasi pada masanya, bukan generasi yang akan datang.

Argumen lain untuk pandangan preterist tentang nubuatan berhubungan dengan Kitab Wahyu. Preteris mengatakan Wahyu ditujukan kepada pembaca abad pertama. Bukti mereka terletak pada tujuh gereja yang Tuhan kirimkan pesan. Keith Mathison , profesor di Reformation Bible College, mencatat bahwa penggunaan “harus segera terjadi” dan “waktunya sudah dekat” adalah generalisasi yang membuktikan nubuatan Yohanes menyangkut peristiwa-peristiwa pada zamannya.

Apa Argumen Melawan Preterisme?

Seperti halnya setiap argumen, ada dua sisi cerita. Kami telah membahas untuk, sekarang mari kita lihat melawan.

Satu argumen menentang preterisme terkait dengan perspektif sejarah yang alkitabiah. Hal ini mengacu pada keyakinan bahwa Tuhan akan memulihkan ketertiban dan membalikkan kutukan Eden atas umat-Nya. Paulus memberi tahu kita dalam Roma 8:18-23 bahwa tatanan kita saat ini sedang mengerang dan akan ada pemulihan atau tatanan yang dapat dikenali. Petrus mengatakan hal yang sama dalam 2 Petrus 3:10-13 . Tuhan tidak menciptakan manusia dalam keadaan kacau balau, oleh karena itu Dia akan memulihkan kita, dan kita akan menyadari tujuan kita yang sebenarnya dalam penciptaan.

Argumen kedua berkaitan dengan pola nubuatan alkitabiah. Fred Zapsal menulis “Preterisme gagal untuk mengenali ‘sekarang dan lagi’ dan ‘sekarang dan belum’ pemenuhan nubuatan alkitabiah, tetapi itu meresap di seluruh Firman nubuatan.” Contoh dari poin ini terletak pada nubuatan seperti kerajaan Allah ada di sini ( Mat. 12:28 ) dan akan datang ( Wahyu 11:15 ). Paulus berkata bahwa kita adalah ciptaan baru ( 2 Kor. 5:17 ) dan Yohanes menyatakan bahwa kita menunggunya ( Wahyu 21:5 ). Argumen ini memperingatkan kita untuk tidak menjadikan bagian-bagian yang “belum” dari Kitab Suci sebagai bagian dari pemikiran yang “sekarang”.

Argumen ketiga kami terletak pada deskripsi Alkitab tentang peristiwa-peristiwa tentang kedatangan Kristus. Yesus berkata di Bukit Zaitun bahwa kedatangan-Nya akan terlihat. Ini akan menjadi pribadi. Dalam Matius 24:23-27 , Yesus menggambarkan kedatangan-Nya sebagai peristiwa yang tidak dapat disalahartikan atau disangkal oleh siapa pun. Kisah Para Rasul 1:9-11 mengatakan bahwa Yesus akan kembali seperti yang kita lihat dia pergi ke surga. Penulis Kitab Suci juga memberitahu kita bahwa tubuh kita akan dibangkitkan. Roma 8:23 berbicara tentang penebusan tubuh kita sementara Paulus mengatakan “yang, dengan kuasa yang memungkinkan dia untuk membawa segala sesuatu di bawah kendalinya, akan mengubah tubuh kita yang hina sehingga mereka akan menjadi seperti tubuh-Nya yang mulia.”

Argumen terakhir yang akan dibahas berkaitan dengan kapan kitab Wahyu ditulis. Preteris percaya bahwa semua atau sebagian dari nubuat akhir zaman digenapi pada tahun 70 M ketika bait suci di Yerusalem dihancurkan. Ini berarti bahwa Wahyu akan ditulis pada tahun 50-an atau 60-an M. Non-preteris tidak setuju karena mereka percaya bahwa Wahyu ditulis sekitar tahun 95 atau 96 M.

Apa Lawan dari Preterisme?

Ada banyak pandangan berbeda tentang teks eskatologis dalam Alkitab. Yang paling bertolak belakang adalah pandangan futuris. Pandangan ini mengatakan bahwa peristiwa-peristiwa dalam Wacana Zaitun dan Wahyu pasal 4-22 masih akan datang. Seorang futuris akan membagi kitab Wahyu menjadi tiga bagian. Masa lalu, masa kini, dan masa depan.

Bagaimana Pandangan Preteris Mempengaruhi Pemahaman Kita tentang Akhir Zaman?
Selama berabad-abad, umat manusia telah berusaha memahami peristiwa yang berkaitan dengan akhir zaman. Kami ingin tahu siapa, apa, kapan, dan bagaimana. Memahami hari-hari terakhir bukanlah hal yang mudah, dan saya percaya preterisme dapat mempersulit beberapa orang percaya.

Mengambil pandangan preterist tentang akhir zaman akan membawa Anda pada keyakinan bahwa semua atau sebagian dari nubuat akhir zaman telah terjadi. Terserah Anda dan Tuhan untuk mencari tahu yang mana. Bagi sebagian orang percaya, pandangan ini bisa menjawab banyak pertanyaan. Orang percaya lainnya bisa lebih bingung.

Apa yang perlu disadari oleh orang percaya adalah bahwa pandangan preteris mengatakan bahwa Tuhan tidak akan datang kembali karena Dia sudah memilikinya. Ini adalah pemikiran yang suram dan menyedihkan. Jika kita hidup di langit baru dan bumi baru sekarang, maka tidak banyak yang bisa kita harapkan juga. Tubuh kita tidak diperbarui, dan kita mengalami rasa sakit, air mata, dan bencana alam.

Kesimpulan

Sementara saya percaya ada kedatangan Kristus yang kedua kali, saya tidak dapat memberi tahu Anda pandangan apa yang harus diambil. Agar pemahaman Anda meningkat, Anda harus berada di dalam firman. Saya sangat percaya bahwa Tuhan mengetahui rencana itu dan Dia akan mengungkapkan rencana-Nya pada waktu-Nya. Terkadang kita harus menghindari membuat pesan Tuhan yang sederhana menjadi terlalu rumit.