Gangren Preterist: Diagnosis, Prognosis, dan Penyembuhannya

Gangren Preterist: Diagnosis, Prognosis, dan Penyembuhannya

Gangren Preterist: Diagnosis, Prognosis, dan Penyembuhannya – Rasul Paulus memperingatkan dalam II Timotius 2:17-18 tentang dua guru palsu di gereja di Efesus. Kedua bidat ini, Himeneus dan Filetus, adalah preteris. Mereka mengajarkan bahwa peristiwa eskatologis besar kebangkitan orang mati sudah lewat. Dengan melakukan ini, mereka menggulingkan iman beberapa orang di dalam gereja (ay. 18).

Gangren Preterist: Diagnosis, Prognosis, dan Penyembuhannya

planetpreterist – Paulus memperingatkan Timotius bahwa bid’ah, dan bidah preteris ini khususnya, akan memakan “seperti penyakit kanker” (ay. 17). Kata “kanker” berarti gangren. Peringatannya jelas. Bidat menyebar. Ini menyebar seperti gangren, kematian jaringan tubuh yang mengakibatkan daging hitam, busuk, dan berbau busuk. Gangren yang tidak diobati menyebar di sepanjang anggota tubuh yang terkena dan menyebabkan kematian tubuh. Biasanya satu-satunya obat adalah amputasi daerah yang sakit.

Baca Juga : Informasi Tentang Eskatologi Kristen

Preterisme adalah ajaran sesat yang menyatakan bahwa sebagian besar atau semua peristiwa eskatologis yang dinubuatkan dalam Kitab Suci telah digenapi di masa lalu. Kaum postmilenialis, yang membayangkan “Zaman Keemasan” bagi Gereja di mana dunia dikristenkan, menyampaikan nubuat Perjanjian Baru tentang Kesengsaraan Besar dan penganiayaan Gereja, kemurtadan yang menakutkan dan meluas dari kebenaran, dan kebangkitan Antikristus ke masa lalu . Peristiwa-peristiwa ini digenapi, kata kaum postmilenialis, pada tahun 70 M ketika Yerusalem dan Bait Suci dihancurkan oleh orang Romawi.

Beberapa adalah preteris moderat, parsial atau tidak konsisten. Penuh, ekstrim, konsisten atau hyper-preterists membuang tidak hanya nubuatan itu ke masa lalu, tetapi mereka juga mengajarkan bahwa semuaNubuat Perjanjian Baru, termasuk kebangkitan orang mati (yang mereka, seperti Himeneus dan Filetus, spiritualisasikan), penghakiman terakhir dan bahkan Kedatangan Kedua Yesus Kristus terjadi pada tahun 70 M. Oleh karena itu, tidak ada kedatangan Kristus di akhir zaman Dunia. Kita sudah berada di langit baru dan bumi baru di mana kebenaran berdiam ( 2 Petrus 3:13 ). Dunia ini mungkin akan berlangsung selamanya, atau, jika tidak berlangsung selamanya, Alkitab tidak mengatakan apa pun kepada kita tentang masa depan.

Bagaimana preterisme dan gangren terkait? Tulisan ini akan mengungkap preterisme postmillennialis modern, khususnya kaum Rekonstruksionis. Kami akan memusatkan perhatian kami pada gerakan Rekonstruksionis karena orang-orang dari gerakan itu adalah penulis paling produktif di kubu Postmilenial dan penentang paling vokal Amilenialisme Reform, yang mereka cemooh sebagai eskatologi pesimistis atau “pesimilennialisme.” Tokoh perwakilan dalam gerakan itu adalah Gary North, Gary DeMar, Kenneth L. Gentry, Jr., dan David Chilton.

Makalah ini akan berargumen bahwa preterisme mereka menyebar seperti gangren melalui tubuh kebenaran Reformed, melahap doktrin-doktrin vital dan teks-teks kunci, yang pada akhirnya dan tak terhindarkan mengarah pada hiper-preterisme yang meledak-ledak. Untuk saat ini kaum postmilenialis modern menolak hiper-preterisme1 tetapi makalah ini akan berpendapat bahwa pada akhirnya sistem mereka harus runtuh di bawah inkonsistensinya sendiri. Itu harus menyerah pada gangren dari bidat Philetian dan Hymenaean.

Diagnosa: Gangren!

Untuk menilai seberapa serius kondisi pasien Rekonstruksionis postmilenial modern, pertama-tama kita akan memeriksa seberapa banyak eskatologinya telah dikonsumsi sejauh ini oleh gangren preteris.

Gangren telah melahap Matius 24:1-34 dan sebagian besar Wahyu

Tanda-tanda penyakit mulai muncul pertama kali dalam eksegesis preteris Matius 24 dan dalam penafsiran kitab Wahyu. Gary DeMar menulis tentang Olivet Discourse, “Semua peristiwa dalam Matius 24:1-34 digenapi. Makna mereka dikaitkan dengan generasi masa lalu. Ketika kita membaca tentang perang, gempa bumi, wabah penyakit dan kelaparan di generasi kita, itu bukanlah tanda-tanda nubuat untuk zaman kita.” 2 David Chilton lebih tegas:

Segala sesuatu yang Yesus bicarakan dalam perikop ini, setidaknya sampai ayat 34, terjadi sebelum generasi yang saat itu hidup meninggal dunia . “Tunggu sebentar,” katamu. “Semuanya? Kesaksian kepada semua bangsa, Kesengsaraan, kedatangan Kristus di atas awan, bintang-bintang berjatuhan … semuanya ?” Ya. 3

Gangren telah memakan tokoh-tokoh eskatologis utama

Gereja tidak perlu takut akan masa depan, menganiaya Antikristus menurut para penganut postmilenialis terkemuka. Dia meninggal pada abad pertama. Pandangan yang berlaku di kalangan preteris adalah bahwa Binatang Wahyu adalah Kaisar Nero yang meninggal pada 68 M. Gentry mengidentifikasi baik Manusia Dosa (atau Pelanggaran Hukum) dan Binatang sebagai Nero: “Manusia Pelanggar Hukum adalah Nero Caesar, yang juga Binatang Wahyu.” 9 Pengekang dalam II Tesalonika 2 adalah Kaisar Claudius:

Manusia Pelanggar Hukum masih hidup dan menunggu untuk “diungkapkan”. Ini menyiratkan bahwa untuk sementara orang Kristen dapat mengharapkan setidaknya beberapa perlindungan dari pemerintah Romawi Ketika Paulus menulis II Tesalonika 2 , dia berada di bawah pemerintahan Claudius Caesar … Sementara Claudius hidup, Nero, Manusia Pelanggar Hukum tidak memiliki kekuatan untuk melakukan pelanggaran hukum publik. Kekristenan bebas dari pedang kekaisaran sampai penganiayaan Neronic dimulai pada November 64 M. 10

Gentry telah mendedikasikan seluruh buku untuk tesis bahwa Beast of Revelation adalah Nero: “Jelas bahwa peran awal, paradigmatik, kekejaman ekstrim dan lamanya penganiayaan Nero terhadap agama Kristen cocok dengan peran yang dibutuhkan dalam Revelation for the Beast.” 12 Oleh karena itu, Gentry menyimpulkan, “kita tidak memiliki Binatang dan Kesengsaraan Besar untuk dinanti-nantikan di masa depan kita.” 13 Lorraine Boettner, seorang postmilenialis non-Rekonstruksionis, menulis, “Pendapat terbaik, kami percaya, mengidentifikasi manusia berdosa dengan kaisar Romawi, atau garis kaisar pada waktu itu.” 14 Chilton mengklaim bahwa karena “kultus Kaisar” di mana Kaisar Romawi menuntut penyembahan, “Paulus menyebut Kaisar sebagai manusia berdosa.” 15DeMar setuju: Binatang itu “terkubur di suatu tempat di dunia saat ini.” 16 Beberapa halaman kemudian dia menulis, “Dua binatang disebutkan dalam Wahyu 13 : seekor binatang laut yang melambangkan Roma dan seekor binatang darat yang melambangkan Israel.

Binatang darat mempromosikan upaya binatang laut dan hanya dapat beroperasi di bawah arahan dan otoritas binatang laut.” 17 Gentry mengidentifikasi binatang kedua yang muncul dari Israel. Perlu dicatat bahwa Gentry dan postmilenialis lainnya bersikeras bahwa penghakiman yang dicurahkan ke bumi dalam Wahyu merujuk pada ” tanah ” Israel, oleh karena itu mereka menerjemahkan bahasa Yunani ( ge ) sebagai tanah, bukan bumi: “‘binatang kedua’ adalah antek dari binatang pertama ( Wahyu 13:11-12).

Dia muncul dari ‘tanah’ ( tes ges ), yaitu dari dalam Palestina. Ini mungkin Gessius Florus, Jaksa Romawi, yang menyebabkan Perang Yahudi,” tulis Gentry. 18 Chilton mengidentifikasi binatang kedua sebagai orang-orang Yahudi: “Para pemimpin Yahudi, yang dilambangkan oleh Binatang dari Tanah ini bergabung dengan Binatang Roma dalam upaya untuk menghancurkan Gereja.” 19 Adapun Antikristus, Gentry mendepersonalisasikannya: “Antikristus bukanlah seorang individu, penguasa jahat yang menjulang di masa depan kita. Sebaliknya, Antikristus adalah kecenderungan sesat kontemporer mengenai pribadi Kristus yang ada di antara banyak orang di zaman Yohanes.” 20