Memperluas Pengertian Kekristenan Injil

Memperluas Pengertian Kekristenan Injil

Memperluas Pengertian Kekristenan Injil – Kekristenan Injili memiliki akar yang dalam, tetapi sebagian besar sejarawan gereja dan sejarawan teologis melacak akar modernnya kembali ke Kebangkitan Besar tahun 1730-an-1740-an dan awal 1800-an. Itu adalah dan merupakan gerakan spiritual dalam kolektif Kristen yang lebih besar yang menekankan dan menekankan

Memperluas Pengertian Kekristenan Injil

 Baca Juga : Bahaya Eskatologi Yang Salah

1) otoritas unik Alkitab dalam semua hal “iman dan praktik,”

2) perlunya pertobatan yang melibatkan keputusan iman kepada Yesus Kristus sebagai Juruselamat dan Tuhan untuk keberadaan Kristen yang otentik,

3) keselamatan hanya melalui kehidupan, kematian, dan kebangkitan Yesus Kristus dengan penekanan khusus pada peristiwa salib, dan

4) panggilan Tuhan dalam kehidupan setiap orang Kristen untuk memberi tahu orang lain tentang Injil dan mengundang mereka menerima Yesus Kristus sebagai Juruselamat dan Tuhan melalui pertobatan dan iman.

planetpreterist – Saya akan menambahkan bahwa semua orang Kristen evangelis sejati menerima doktrin dasar ortodoksi Kristen Protestan: keilahian dan kemanusiaan Yesus Kristus (inkarnasi), tritunggal Allah, keselamatan oleh anugerah saja melalui iman, dan kelahiran perawan, kebangkitan tubuh, dan akhirnya kembalinya Yesus Kristus. Semua orang Kristen evangelis menganut pandangan dunia alkitabiah dan Kristen ortodoks yang mencakup mukjizat, bukan sebagai “pelanggaran hukum alam” (definisi David Hume yang membawa malapetaka tentang “keajaiban”) tetapi sebagai penangguhan kedaulatan Allah atas kerja normal alam untuk tujuan ilahi yang baik. , terkadang sebagai jawaban atas doa.

Beberapa orang Kristen evangelis menambahkan doktrin esensial evangelis ini seperti “pengangkatan” dan “ketidaksalahan Alkitab,” dan “penciptaan bumi muda.” Ini cenderung menjadi kaum evangelis yang pernah atau merupakan “fundamentalis” yang mengidentifikasi diri sendiri. Kaum fundamentalis biasanya (dengan beberapa pengecualian) bagian dari gerakan evangelis di seluruh dunia, tetapi banyak orang Kristen evangelis bukanlah fundamentalis secara historis, spiritual, atau teologis. Gerakan evangelis Amerika terpecah pada tahun 1940-an – antara fundamentalis dan “neo-evangelikal.” Mulai tahun 1970-an banyak fundamentalis terkemuka seperti Jerry Falwell mulai menyebut diri mereka evangelikal dan selama kurang lebih empat puluh tahun terakhir telah melakukan yang terbaik untuk menangkap “bendera” evangelis untuk diri mereka sendiri dan menyangkal “keinjililan” otentik dari evangelis non-fundamentalis.

Secara historis, kaum evangelis tidak berkomitmen pada program, ideologi, atau platform politik duniawi tertentu. Secara historis, kaum evangelis tidak berkomitmen pada bentuk tertentu dari pemerintahan gereja. Secara historis, orang dapat menemukan orang Kristen evangelis di hampir semua denominasi Kristen yang diakui sebagai Kristen oleh Dewan Gereja Dunia (dan banyak di luar WCC).

Media massa Amerika, baik yang terkait dengan berita maupun yang terkait dengan hiburan (dan garis di antara keduanya menjadi semakin kabur), cenderung memperlakukan kaum evangelikal yang paling konservatif secara sosial dan politik sebagai perwakilan sejati Kekristenan evangelis, hampir tidak pernah memperhatikan bahwa Kekristenan evangelis adalah gerakan dan identitas spiritual dan teologis yang mendunia dan tidak unik di Amerika. Mayoritas orang Kristen evangelis tinggal di Global South dan Asia.

Di atas adalah gambaran yang sangat cepat dan singkat tentang Kekristenan evangelis; lebih detail tentang subjek dapat dengan mudah ditemukan dalam tulisan-tulisan sejarawan gereja seperti Mark Noll, George Marsden, David Bebbington dan teolog Donald G. Bloesch, Stanley J. Grenz, dan Roger E. Olson. My The Pocket History of Evangelical Theology (InterVarsity Press) akan menjadi awal yang baik.