Preterisme: Apakah Semua Jenis Nubuat Saat Ini Sudah Digenapi?

Preterisme: Apakah Semua Jenis Nubuat Saat Ini Sudah Digenapi?

Preterisme: Apakah Semua Jenis Nubuat Saat Ini Sudah Digenapi? – Preterisme untuk saat ini itu sudah penuh dengan mengajarkan kalau semua dari jenis nubuatan yang ada pada alkitabiah yang sudah ada ini sudah selesai digenapi, termasuk juga pada kedatangan Kristus untuk yang kedua kalinya, Setan dan juga Antikristus yang sudah dilemparkan ke dalam sebuah lautan api, kebangkitan orang untuk mati, dan juga kedatangan penuh untuk kerajaan Allah.

Preterisme: Apakah Semua Jenis Nubuat Saat Ini Sudah Digenapi?

planetpreterist  – Sementara ada variasi parsial dari preterisme yang menemukan lebih banyak kesepakatan dengan banyak teologi evangelis, preterisme penuh adalah posisi bahwa semua nubuatan alkitabiah telah digenapi: kedatangan Kristus dalam penghakiman digenapi dalam penghancuran Yerusalem pada tahun 70 M, Setan dan Antikristus telah dicampakkan ke dalam lautan api, kerajaan Allah telah tiba, kebangkitan dipahami secara rohani, Amanat Agung telah digenapi, segala sesuatu telah dijadikan baru (langit dan bumi yang lama telah berlalu; yang baru telah berlalu).

Baca Juga : Mengulas Sejarah Dari Preterisme

langit dan bumi telah datang), pemulihan yang dijanjikan telah tiba, dan dunia sekarang berlanjut seperti ad infinitum. Masalah dengan posisi ini termasuk tidak memperhitungkan pola yang sudah-belum dari Perjanjian Baru, terlalu menekankan beberapa pernyataan dalam Injil dengan mengesampingkan yang lain, dan tidak sejalan dengan garis waktu dari Dokumen Perjanjian Baru, pengalaman kita tentang dunia, atau teologi gereja mula-mula.

pengantar

Preterisme (berasal dari bahasa Latin preter , yang berarti “masa lalu”) adalah pendekatan eskatologi alkitabiah yang memahami semua nubuatan yang digenapi pada abad pertama Masehi. “Preterisme sebagian,” seperti yang ditunjukkan oleh istilah itu, memahami sebagian besar nubuatan alkitabiah yang telah digenapi (wacana Zaitun, Antikristus, kesengsaraan, milenium, dll.) Amanat Agung telah digenapi, segala sesuatu telah dijadikan baru (langit dan bumi yang lama telah berlalu; langit dan bumi yang baru telah datang), pemulihan yang dijanjikan telah tiba, dan dunia sekarang berlanjut sebagaimana adanya . tak terhingga .

Evaluasi dan Tanggapan

Apa pun ketidaksepakatan secara rinci yang mungkin mereka miliki di antara mereka, sebagian besar pembaca nubuatan alkitabiah sejak awal gereja telah memahaminya untuk memberikan harapan akan kehancuran Tuhan yang terakhir dan klimaks dalam sejarah dunia, membangun tatanan dunia baru yang ditandai dengan kebangkitan fisik dan pribadi, kehadiran tubuh Tuhan Yesus Kristus. Sebagian besar orang Kristen menemukan interpretasi preterist penuh dari nubuatan alkitabiah mengejutkan karena berbagai alasan yang hanya dapat kita soroti di sini.

Preterisme dan Perspektif Alkitab tentang Sejarah

Bahkan jika banyak bagian “kembali ke Eden” dalam kitab para Nabi (misalnya, Yes 9, 11, 25-26, 35, 65-66) dipahami dalam istilah simbolis (yang sama sekali tidak pasti), nubuat terkait lainnya tampaknya jelas sekali. Dalam Roma 8:18–23, misalnya, Paulus menegaskan bahwa tatanan sekarang ini, “takluk pada kesia-siaan” (8:20) dan ditandai dengan “keluhan” (8:22) dalam kejatuhan dan “belenggu kebinasaan” (8: 21), akan mengalami pembalikan yang dapat dikenali pada kebangkitan orang benar (8:23).

Sama seperti dosa manusia memiliki konsekuensi yang mempengaruhi tatanan yang diciptakan, demikian juga tatanan yang diciptakan akan terperangkap dalam penebusan manusia terakhir dan dipulihkan. Petrus juga mengarahkan kita untuk mengharapkan hari pembaruan kosmik:Kejadian 1–2 sekarang telah jatuh di bawah penghakiman ilahi ( Kej 3 ), dan para penulis alkitabiah selanjutnya mengantisipasi pemulihan tatanan ciptaan dan pembalikan kutukan di “langit baru dan bumi baru” ( Yes. 65:17; 66 :22 ; 2 Pet. 3:13 ; Why. 21:1 ).

Bahkan jika banyak bagian “kembali ke Eden” dalam kitab para Nabi (misalnya, Yes 9, 11, 25-26, 35, 65-66 ) dipahami dalam istilah simbolis (yang sama sekali tidak pasti), nubuat terkait lainnya tampaknya jelas sekali. Dalam Roma 8:18–23, misalnya, Paulus menegaskan bahwa tatanan sekarang ini, “tunduk pada kesia-siaan” (8:20) dan ditandai dengan “keluh kesah” (8:22) dalam kejatuhan dan “perbudakan pada kerusakan” (8:21), akan mengalami penderitaan yang dapat dikenali. pembalikan pada kebangkitan orang benar (8:23). Sama seperti dosa manusia memiliki konsekuensi yang mempengaruhi tatanan ciptaan, demikian juga tatanan ciptaan akan terperangkap dalam penebusan akhir manusia dan dipulihkan.

Preterisme dan Pola atau Struktur Nubuatan Alkitab

Memang benar bahwa zaman ini adalah zaman pemenuhan—zaman Mesianik telah tiba. Tapi itu bukan gambaran keseluruhan. PB menggambarkan zaman ini sebagai aspek yang diresmikan dari zaman yang akan datang—kegenapannya menunggu puncak zaman pada kedatangan Kristus kembali. Nubuat akhir zaman telah digenapi, namun pemenuhan klimaksnya masih akan datang. Preterisme gagal mengenali penggenapan nubuatan alkitabiah “sekarang dan lagi” dan “sekarang dan belum” ini, tetapi hal itu meresap di seluruh Firman nubuatan. Kejadian 3:15, nubuat pertama Kitab Suci, menemukan penggenapannya pada kedatangan Kristus yang pertama dan mencapai puncaknya secara bertahap (Mat. 12:22–29; Yohanes 12:31; Rom 16:20; Wahyu 19– 20). Kerajaan Allah ada di sini (Mat. 12:28; Kol. 1:13) dan masih akan datang (Mat. 6:10; Luk. 19:11 dst; 2 Tim. 4:1; 2 Pet. 1:11; Wahyu 11:15).

Raja telah datang (Mat. 2:2), telah mengambil tempatnya di takhta Allah (Kisah Para Rasul 2:36), dan masih akan datang untuk menjalankan hak penuh dari kerajaannya (Lukas 19:11 dst; Wahyu 19: 11ff) Kesengsaraan dan Antikristus ada di sini dan masih akan datang (1 Yohanes 2:18, 22; 4:3; 2 Yohanes 7). Kita adalah ciptaan baru (2 Kor 5:17), namun kita menantikannya (Wahyu 21:5). Kita menantikan kebangkitan (Yohanes 5:28-29), meskipun saat kebangkitan telah tiba (Yohanes 5:25). Kehidupan kekal adalah milik kita hari ini (Yohanes 5:24), namun itu menunggu hari terakhir (Dan. 12:2). Kita menantikan kebangkitan (Yohanes 5:28-29), meskipun saat kebangkitan telah tiba (Yohanes 5:25). Kehidupan kekal adalah milik kita hari ini (Yohanes 5:24), namun itu menunggu hari terakhir (Dan. 12:2). Kita menantikan kebangkitan (Yohanes 5:28-29), meskipun saat kebangkitan telah tiba (Yohanes 5:25).

Kehidupan kekal adalah milik kita hari ini (Yohanes 5:24), namun itu menunggu hari terakhir (Dan. 12:2).Kejadian 3:15 , nubuat pertama Kitab Suci, menemukan penggenapannya pada kedatangan Kristus yang pertama dan mencapai puncaknya secara bertahap ( Mat. 12:22–29 ; Yohanes 12:31 ; Rom 16:20 ; Wahyu 19– 20 ). Kerajaan Allah ada di sini ( Mat. 12:28 ; Kol. 1:13 ) dan masih akan datang ( Mat. 6:10 ; Luk . 19:11 dst; 2 Tim. 4:1 ; 2 Pet. 1:11 ; Wahyu 11:15 ). Raja telah datang ( Mat. 2:2 ), telah mengambil tempatnya di takhta Allah ( Kis. 2:36 ), dan akan datang untuk menggunakan hak penuh kerajaannya ( Lukas 19:11ff; Wahyu 19 :11ff) Kesengsaraan dan Antikristus ada di sini dan masih akan datang (1 Yohanes 2:18, 22; 4:3; 2 Yohanes 7 ). Kita adalah ciptaan baru ( 2 Kor. 5:17 ), namun kita menantikannya ( Wahyu 21:5 ). Kita menunggu kebangkitan ( Yohanes 5:28-29 ), meskipun saat kebangkitan telah tiba ( Yohanes 5:25 ). Kehidupan kekal adalah milik kita hari ini ( Yohanes 5:24 ), namun itu menunggu hari terakhir ( Dan. 12:2 ).