Eskatologi Kemenangan: Pandangan Preteris Parsial – Saya telah lama terganggu oleh dampak ajaran eskatologis yang populer terhadap tubuh Kristus selama dua generasi terakhir. Para pengkhotbah fundamentalis telah dengan bersemangat mencambuk pasukan menjadi hiruk-pikuk untuk desakan terakhir penginjilan sebelum terompet dibunyikan.

Victorious Eschatology: Pandangan Preteris Parsial

planetpreterist – Sayangnya, fokus mereka pada hari-hari terakhir telah menimbulkan akibat yang tidak disengaja berupa menumbuhkan sikap apatis, membuat Gereja tampak tidak relevan dan menyebabkan puluhan ribu orang melepaskan diri dan mengambil sikap defensif terhadap masyarakat. Selama 60 hingga 100 tahun terakhir (bergantung pada penghitungan peristiwa Anda) sebagian besar Gereja telah secara efektif berputar-putar daripada mengambil peran mereka sebagai pengubah dunia.

Baca Juga : Masa Lalu, Sekarang Atau Masa Depan ? Bahaya Preterisme Bagi Gereja 

Saya datang kepada Kristus di pertengahan tahun 80-an dan mengingat dengan jelas semangat akhir zaman yang tampaknya menyelimuti budaya gereja. Orang-orang tampaknya bergantung pada setiap tajuk utama untuk mengantisipasi pemenuhan tonggak kenabian berikutnya. Unjuk rasa pemuda akan mencakup kesenangan dan permainan, t-shirt bertema pengangkatan, stiker bemper, dan bahkan putaran lompat-lompat parau yang disebut “latihan pengangkatan”.

Sebagai seorang remaja Kristen saya tidak pernah bisa mengerahkan banyak antusiasme untuk hal-hal ini. Visi di hati saya untuk menjadi pengubah dunia tampaknya tidak cocok dengan ramalan pesimistis dan eskapis ini. Jika saya mengikuti garis pemikiran ini sampai pada kesimpulan logisnya, tidak perlu melatih, merencanakan, atau terlibat: tidak ada masa depan!

Kita sekarang melihat buah pahit dari benih ini, dan sementara semangat akhir zaman tampaknya belum mereda, beberapa orang mulai mengenali hubungan sebab dan akibat. Pesimisme kita “waktu akan semakin gelap, banyak sekali yang akan murtad, mereka yang menentang Kristus akan mengambil alih, dll” telah menjadi ramalan yang terpenuhi dengan sendirinya. Lagipula “mengapa memoles kuningan di kapal yang tenggelam” [sic]?

Seorang teman baik saya baru-baru ini mengirimi saya buku Victorious Eschatology: a Partial Preterist View oleh Harold R. Eberle dan Martin Trench. Saya sangat berharap buku ini mendapatkan banyak pembaca. Saya ingin memperjuangkannya di sini karena menawarkan pandangan eskatologis yang menyeluruh dan bijaksana yang lebih konsisten dengan bagian lain dari kitab suci yang menantang kita untuk menjadi pengubah dunia, untuk memperluas Kerajaan Allah, terlibat dengan masyarakat, dan Mengubah institusinya.

Khususnya di Pusat Kewirausahaan Bupati ini, keinginan kami adalah mentransformasi masyarakat dan bangsa melalui bisnis. Kami merasa bahwa Tuhan telah memberi kami mandat untuk mempromosikan kewirausahaan Kerajaan dan prinsip bisnis dan ekonomi alkitabiah.

Penting untuk menunjukkan bahwa pandangan yang diungkapkan dalam buku ini bukanlah ajaran baru. Nyatanya para penulis menggemakan pandangan Gereja yang berlaku selama berabad-abad, pandangan Preteris atau Preteris parsial. Ini adalah pandangan yang dianut oleh para ahli teologi kelas berat seperti Spurgeon dan Wesley, dan secara signifikan, adalah pandangan yang dianut saat ini oleh sebagian besar tubuh Kristus di seluruh dunia.

Sesungguhnya semangat akhir zaman yang saya uraikan di atas merupakan gejala dari pendekatan eskatologi yang disebut fundamentalisme dispensasional atau pandangan futuris. Pandangan futuris berakar pada pelayanan John Darby (1830-an – 1882). Tulisan penginjil Anglo-Irlandia ini kemudian dipopulerkan melalui penggabungannya ke dalam Scofield Reference Bible. Kombinasi komentar + Alkitab ini inovatif pada saat itu,

Dalam pemeriksaan subjek mereka, penulis menggunakan pendekatan eksegetis ayat demi ayat yang hati-hati, tetapi berhasil tetap sangat mudah dibaca. Mereka yang telah tenggelam dalam pengajaran futuris mungkin akan terkejut dengan ide-ide yang disajikan.

Namun, seandainya mereka mendapati diri mereka setuju dengan Eberle dan Trench, mereka dapat terhibur dengan mengetahui bahwa mereka dapat melakukannya tanpa meninggalkan arus utama teologis sejarah. Mereka bahkan bisa melihat diri mereka sebagai meninggalkan mode teologis baru-baru ini.

Raksasa dalam sejarah gereja percaya pada eskatologi yang lebih menang, termasuk bapa gereja seperti Eusebius (263-339 M), yang dianggap oleh banyak orang sebagai Bapak Sejarah Gereja, dan Origen sebagai teolog dan penulis awal yang produktif (185-254 M). Demikian pula, revivalis seperti Jonathan Edwards, John Wesley dan Charles Spurgeon semuanya berpegang pada pandangan seperti:

Sebagian besar peristiwa nubuatan dalam Matius 24, Wahyu 1-14, dan kitab Daniel digenapi pada atau sebelum tahun 70 M dengan jatuhnya Yerusalem. Kerajaan Allah telah berkembang dengan mantap sejak kedatangan Kristus yang pertama, dan akan menghancurkan serta mengakhiri semua kerajaan lainnya. Antikristus adalah guru Gnostik di abad pertama.

Binatang itu adalah seorang kaisar Romawi, mungkin Nero. Kesengsaraan besar tidak terletak di masa depan kita dan meskipun para rasul dan penulis Perjanjian Baru hidup di hari-hari terakhir (suatu zaman, perjanjian, dll) kita tidak. Kerajaan akan tumbuh dalam kemenangan dan pengaruh, dan kegelapan akan kehilangan tempat tetapi tetap ada sampai kedatangan Kristus yang kedua. Yesus akan kembali untuk Gereja yang berkemenangan dan memisahkan gandum dari lalang.

Jika Anda tertarik untuk mendapatkan pemahaman yang segar tentang rencana Tuhan sepanjang masa sebaiknya membaca buku ini. Jika Anda mendapati diri Anda mengadopsi pandangan ini, hal itu dapat memicu hasrat Anda untuk memajukan Kerajaan Allah di bidang-bidang seperti pasar, pemerintahan, seni dan hiburan, pendidikan, dan media.